علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
إعجام الكتاب وتشكيله
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 541 ــ 542
2025-07-28
69
* [إعجام الكتاب وتشكيله]:
ثم إنَّ على كاتب الحديث وطالبه صرف الهمّة إلى ضبط ما يكتبه أو يحصّله بخطّ غيره من مرويّاته، شكلا، ونقطا يؤمن معها الالتباس، وكثيرا ما يتهاونون (1) بذلك اعتمادا على ذهنه وتيقظه، وذلك وخيم العاقبة، فإنّ الإنسان معرض للنسيان، (وأوّل ناسٍ أوّل النّاسِ) (2).
ثم إنّه يُشكَلُ (3) ولا يعتني بتقييد الواضح الذي لا يلتبس.
ونقل صاحب (4) كتاب "سمات الخط" أنّ أهل العلم يكرهون الإعجام والإعراب إلّا في الملتبس.
وحكى غيره عن قوم أنّه ينبغي أن يشكل الجميع، لينتفع به المبتدئ وغيره (5).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) كذا في الأصل بالجمع والسياق بالمفرد فحقّه: "يتهاون".
(2) هذا عجز بيت لأبي الفتح البستي، وكان يكثر التجنيس في شعره، قال:
يا أفضل النّاس إفضالاً على النّاس … وأكثر النّاس إحسانًا إلى النّاس
نسيت وعدوّك النسيان معتضد … فَاْعْذِرْ فأوّل ناسٍ أوّل النّاس
انظر: "نكت الزركشي" (3/ 565).
(3) كذا في الأصل، وعبارة ابن الصلاح في "المقدّمة" (184): "وإعجام المكتوب يمنع من استعجامه، وشكله يمنع من إشكاله، ثم لا ينبغي أن يتعنّى بتقييد الواضح الذي لا يكاد يلتبس، وقد أحسن من قال: إنّما يُشْكَلُ ما يُشْكل"، وانظر: "المحدّث الفاصل" (372)، "الإلماع" (150 - 151) - ونصر فيه أن يُشَكِّلَ ما يُشْكِلُ وما لا يُشْكِلُ -، "نكت الزركشي" (3/ 569 - 571)، "التقييد والإيضاح" (205)، "الدر النضيد" (443).
(4) هو علي بن إبراهيم البغدادي، واسم كتابه "سمات الخط ورقومه" صرّح بهما ابن الصلاح في "المقدّمة" (ص 184)، قال: "وقرأت بخط صاحب كتاب "سمات الخط ورقومه" علي بن إبراهيم البغدادي".
وأبهم ابن جماعة القائل والكتاب، انظر "المنهل الروي" (92) والعبارة في "الدر النضيد" (442) للغزي. وعلي بن إبراهيم هو ابن عيسى أبو الحسن الباقلاني، توفّي سنة (448 هـ)، ترجمته في "تاريخ بغداد" (11/ 342)، "شذرات الذهب" (5/ 206)، وذكر اسم كتابه حاجي خليفة في "كشف الظنون" (2/ 1001).
(5) هذا الذي رجّحه القاضي عياض في "الإلماع" (150 - 151) وحكاه عنه الغزي في "الدر النضيد" (443 - 444).
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
