التكذيب بالآيات البينات
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 5 ص309-310.
2025-07-17
526
التكذيب بالآيات البينات
قال تعالى : {فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (36) وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ } [القصص: 36، 37].
قال الشيخ الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : ثم قال سبحانه : فَلَمَّا جاءَهُمْ مُوسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ التقدير : فمضى موسى إلى فرعون وقومه .
فلما جاءهم بآياتنا أي : بحججنا البينات ، ومعجزاتنا الظاهرات قالُوا ما هذا إِلَّا سِحْرٌ مُفْتَرىً أي : مختلق مفتعل ، لم يبن على أصل صحيح ، لأنه حيلة توهم خلاف الحقيقة . فوصفوا الآيات بالسحر والاختلاف على هذا المعنى ، جهلا منهم ، وذهابا عن الصواب .
وَما سَمِعْنا بِهذا فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ أي : لم نسمع ما يدعيه ويدعو إليه في آبائنا الذين كانوا قبلنا . وإنما قالوا ذلك مع اشتهار قصة نوح وهود وصالح ، وغيرهم من النبيين الذين دعوا إلى توحيد اللّه ، وإخلاص عبادته ، لأحد أمرين : إما للفترة التي دخلت بين الوقتين ، والزمان الطويل . وأما لأن آبائهم ما صدقوا بشيء من ذلك ، ولا دانوا به ، فيكون المعنى : ما سمعنا بآبائنا أنهم صدقوا الرسل فيما جاءوا به . ووجه شبهتهم في ذلك أنهم قالوا إنهم الكبراء . فلو كان حقا لأدركوه ، فإنه لا يجوز أن يدرك الحق الأنقص في الرأي والعقل ، ولا يدركه الأفضل فيهما . وهذا غلط لأن ما طريقه الاستدلال ، لا يمتنع أن يصيبه الأدون في الرأي إذا سلك طريقه ، ولا يصيبه الأكمل في الرأي إذا لم يسلك طريقه .
وَقالَ مُوسى مجيبا لهم رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ ومعناه : ربّي يعلم أني جئت بهذه الآيات الدالة على الهدى من عنده ، فهو شاهد لي على ذلك إن كذبتموني ، ويعلم أن العاقبة الحميدة لنا ، ولأهل الحق والإنصاف . وهذا كما يقال على سبيل المظاهرة : اللّه أعلم بالمحق منا والمبطل . وحجتي ظاهرة فأكثرها إن قدرت على ذلك .
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ أي : لا يفوز بالخير من ظلم نفسه ، وعصى ربه ، وكفر نعمه « 1 ».
_______________
( 1 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 439.
الاكثر قراءة في مقالات عقائدية عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
