ولاية الامام علي عهد يجب الوفاء به

قال تعالى : {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (92) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (93) } [النحل: 91 - 93] الجواب / قال عليّ بن إبراهيم : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « لمّا نزلت الولاية ، وكان من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بغدير خمّ : سلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين . فقالوا : أمن اللّه ومن رسوله ؟ فقال : اللهمّ نعم ، حقّا من اللّه ومن رسوله . فقال : إنّه أمير المؤمنين وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، يقعده اللّه يوم القيامة على الصّراط ، فيدخل أولياءه الجنّة ، ويدخل أعداءه النار .

وأنزل اللّه عزّ وجلّ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ يعني : قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من اللّه ورسوله ، ثم ضرب لهم مثلا ، فقال : وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ » « 1 » .

ثمّ قال علي بن إبراهيم : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « التي نقضت غزلها : امرأة من بني تيم بن مرّة يقال لها ريطة بنت كعب بن سعد بن تيم بن كعب بن لؤيّ بن غالب ، كانت حمقاء تغزل الشّعر ، فإذا غزلته نقضته ثم عادت فغزلته ، فقال اللّه : كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ - قال - إنّ اللّه تبارك وتعالى أمر بالوفاء ونهى عن نقض العهد ، فضرب لهم مثلا » « 2 » .

وقال عليه السّلام : « التي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا عائشة ، هي نكثت أيمانها » « 3 » .

نرجع إلى رواية علي بن إبراهيم « 4» ، قال : في قوله عليه السّلام : « أن تكون أئمّة هي أزكى من إئمّتكم » . فقيل : يا بن رسول اللّه ، نحن نقرأها : هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ . قال : « ويحك ، وما أربى ؟ ! - وأومأ بيده فطرحها - إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ يعني بعليّ بن أبي طالب عليه السّلام يختبركم وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَلَوْ شاءَ اللّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً - قال - على مذهب واحد وأمر واحد وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ - قال - يعذّب بنقض العهد وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ - قال - يثيب وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ - قال - هو مثل لأمير المؤمنين عليه السّلام : فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها يعني بعد مقالة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيه وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِما صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ يعني عن عليّ عليه السّلام وَلَكُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ » .

وَلا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا معطوف على قوله : وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ.

ثمّ قال : ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ أي ما عندكم من الأموال والنعمة يزول ، وما عند اللّه ممّا تقدّمونه من خير أو شرّ فهو باق « 5 » .

____________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 389 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 389 .

( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 2 ، ص 269 ، ح 65 .

( 4 ) المتقدّمة في الحديث الأول من تفسير هذه الآيات .

( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 389 .

مواضيع ذات صلة

بالذنوب تغير النعم

العجب من قوم انكروا البعث

اسباط الأنبياء مؤمنين

معنى قوله تعالى : إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ

معنى قوله تعالى : أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ

معنى قوله تعالى : أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا

معنى قوله تعالى : ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ

معنى قوله تعالى : حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا

معنى قوله تعالى : ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ

معنى قوله تعالى : ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ

معنى قوله تعالى : سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ

معنى قوله تعالى : عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ