في الصحيح عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ: دَخَلَ يَهُودِي عَلى رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) وَعَائِشَةُ عِنْدَهُ، فَقَالَ: السَّامُ (1) عَلَيْكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) عَلَيْكُمْ (2)، ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ، فَقَال مِثْلَ ذلِكَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ كَمَا رَدَّ عَلى صَاحِبِهِ، ثُمَّ دَخَلَ (3) آخَرُ، فَقَالَ (4) مِثْلَ ذلِكَ، فَرَدَّ (5) رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) كَمَا رَدَّ عَلى صَاحِبَيْهِ (6) فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَتْ (7):
عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالْغَضَبُ وَاللَّعْنَةُ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، يَا إِخْوَةَ الْقِرَدَةِ (8) وَالْخَنَازِيرِ، فَقَالَ لَهَا (9) رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله): يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الْفُحْشَ (10) لَوْ كَانَ مُمثلا، لَكَانَ مِثَالَ سَوْءٍ، إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يُوضَعْ عَلَى شَيْءٍ قَط إِلَّا زَانَهُ، وَلَمْ يُرْفَعْ عَنْهُ قَطُّ إِلَّا شَانَهُ (11)، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا سَمِعْتَ إلى (12) قَوْلِهِمْ: السَّامُ عَلَيْكُمْ (13)؟
فَقَال: بلى، اما سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ، قُلْتُ: عَلَيْكُمْ؟ فَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ مُسْلِمٌ، فَقُولُوا: سَلَامٌ (14) عَلَيْكُمْ، وَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ كَافِرٌ، فَقُولُوا: عليك (15).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ (السام): الموت. والفه منقلبة عن الواو. النهاية، ج 2، ص 426 (سوم).
2ـ في نسخة (ج) والوافي والبحار، ج 16: (عليك).
3ـ في نسخة (ز): +(عليه).
4ـ في نسخة (يف): (ثم قال).
5ـ في الوسائل، ح 15689: + (عليه).
6ـ في نسختي (ب، ج) والبحار، ج 16: (صاحبه).
7ـ في نسخة (بف): (وقالت).
8ـ في نسخة (بف): (القرود).
9ـ في الوسائل، ح 15689: - (لها).
10ـ في نسخة (ص): + (السوء لفحش).
11ـ في نسخة (ز) والبحار، ج 16: + (قال).
12ـ في نسخة (ز): (من).
13ـ في نسخة (ز): (عليك).
14ـ في (ج) والبحار، ج 16: (السلام).
15ـ الكافي (الطبعة الحديثة)، ج 4، ص 709، رقم الحديث 3658 وفي الطبع القديم ج 2، ص 648، وفي الكافي أيضاً، كتاب الإيمان والكفر، باب الرفق، ح 1852، وفيه باب البذاء، ح 2625، ونفس الباب، ح 2630، الجعفريات، ص 149 بسند آخر عن جعفر بن محمد (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع زيادة في آخره. تحف العقول، ص 47 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفيهما مع اختلاف، وفي كل المصادر قطعة منه الوافي، ج 5، ص 603، ح 2672، الوسائل، ج 2، ص 498، ح 2741، وفيه قطعة منه، وج 12، ص 78، ح 15689، وج 15، ص 270، ح 20485، وج 16، ص 32، ح 20896، وفيهما قطعة منه، البحار، ج 16، ص 258، ح 43، وج 75، ص 60، ح 25، وفيه قطعة منه. وقد روى هذه الرواية علماء مدرسة الصحابة في أماكن متعددة من كتبهم كما قطعوها أيضاً في كتبهم. 

مواضيع ذات صلة

الحلال والحرام من الطعام والشراب

النظرة إلى الإنسان في وحدة الذات مع تعدد الملكات

الأهداف التربويّة الأساسيّة واجتراح النظريّة التربويّة

خصوصيات الإنسان في خلقه

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالنموذج

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالمثل أو بالتمثيل

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالعاقبة

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالسلوك

الإنسان الواحد مع تعدد الملكات

الأهداف التربوية في شخصية الانسان

المنهج السلوكي في التربية القرآنية

الأنماط أو الطرق التربوية في القرآن / التربية بالتعويد أو بالتجربة